ARTE Y CULTURA

  Época prehispánica   Origen  mitológico de los pipiles   Los pipiles al igual que los diferentes pueblos nahuas, y los que estaban influenciados por estos, se consideraban herederos de la cultura tolteca  y de su capital Tula (que tendría su apogeo en los siglos siguientes a la caída de Teotihuacan; y que según las tradiciones finalizó sus días en una guerra civil ocasionada aparentemente por un problema en la sucesión dinástica al trono de Tula, y como resultado la facción perdedora, comandada por el célebre personaje Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, (que sus seguidores lo creían una encarnación del dios Quetzalcóatl) no halló mejor alternativa que abandonar México y emigrar a Centroamérica. Según los relatos de los nicaraos, registrados por Fray Juan de Torquemada en su libro Monarquía Indiana, sus antepasados dejaron el Soconusco debido a la expansión territorial y demanda de tributos de los Olmecas históricos u Olmeca-xicallancas  (qué no hay que confundirlos con los Olmecas del

Las alfombras del viernes santo Las alfombras del viernes santo es una tradición llena de color y esfuerzo ya que se conmemora la muerte del señor Jesús, su elaboración es con sal teñida y serán únicamente por los que cargan la urna donde llevan la imagen de Jesús muerto, por lo general es una procesión que se realiza por la noche. El  Viernes Santo  es una de las conmemoraciones más representativas y profundas del cristianismo  en la que se recuerda la crucifixión y muerte  de Jesús de Nazaret en  el monte Calvario ​ . ​ Se celebra durante la S emana Santa como  parte del Triduo   Pascual  También se conoce como  Viernes Grande  y  Viernes Negro . (Con un lema de semana santa)  "JESUS FUE CRUCIFICADO POR MUERTE Y MUERTE DE JESUS POR SALVARNOS"  

             Tejidos y cestería   Respecto a los tejidos merecen destacarse los de hilo y los de fibra. Entre los primeros debe distinguirse entre tejidos elaborados con el telar de cintura y los hechos con el telar de palanca. El de cintura es de neta procedencia indígena; manipulado por las mujeres servía y sirve aún para elaborar superficies más bien estrechas: tapados (mantas pequeñas para cubrirse la cabeza) y fajas delgadas para atarse a la cintura. Todavía en Panchimalco, departamento de San Salvador, queda alguna tradición en ese sentido. El telar de palanca fue introducido por los europeos y sirve para hacer tejidos más anchos, como las colchas que se fabrican en San Sebastián, departamento de San Vicente, o como las hamacas (de nailon, henequén o algodón) salidas de talleres de Cacaopera, departamento de Morazán. Los canastos son cestos grandes hechos con vara de castilla o de bambú. Tiene múltiples usos: desde portadores de fruta y verduras hasta acompañantes obligados para

                        Creaciones en barro   Es en el departamento de  Cabañas   que se encuentra  Ilobasco  municipio reconocido por ser uno de los centros de producción artesanal más antiguos en El Salvador. La alfarería de Ilobasco se remonta a las poblaciones  Lencas   que habitaban la región antes de la llegada de los españoles. La población indígena aprovechaba la abundancia de barro rojo en la zona para la elaboración de elementos útiles para su vida diaria. En la actualidad, -aunque cada vez en menores proporciones- son muchas las localidades salvadoreñas en las que se desarrollan prácticas que dependen de utensilios hechos a base de barro, como el  comal  o la  olla . El  miniaturismo  en barro es lo que más caracteriza a la profesión. En Ilobasco destaca, por ejemplo, la elaboración de figuras miniatura que modelan escenas de la vida del pueblo. ​ La primera artesana en realizar estas figuras fue  Dominga   Herrera ​ a la edad de 6 años empezó modelando miniaturas y a los 13

       Objetos de metal y otros tipos de materiales El hierro y otros metales sirven para la fabricación de armas y adornos. El corvo o machete largo y delgado ha sido otro amigo y compañero fiel del campesino salvadoreño. Hecho de hierro y profusamente decorado, tanto en la parte metálica como en la vaina, es ahora un suvenir muy codiciado en El Salvador. Sin embargo, la historia del corvo está teñida también de sangre, y todavía se recuerda los «indios machetudos» que intentaron botar al gobierno en 1932, o a los «macheteros» que resolvían sus querellas de juego de azar volándole la cabeza al oponente. La cuma (machete corto, ancho y de punta curvada) sirve para cortar  zacate  y grama; más que un arma es un instrumento de labranza que se ha llevado consigo los campesinos que llegan buscando suerte a las ciudades. Corvos y cumas se fabrican a escala industrial en fábricas especializadas y casi muy poco tiene que ver ya con las verdaderas artesanías.

     Mitos precolombinos y personajes populares   Un ámbito en el que se siente la presencia de aquel sustrato indígena es el de las leyendas y los mitos populares. Muchos de ellos han llegado hasta nosotros ya mestizados y otros están desapareciendo debido a la fuerte influencia de los modernos medios masivos de comunicación y la nueva cultura popular que de ellos deriva. En El Salvador, como en muchas otras sociedades antiguas, los mitos desempeñaron un papel muy importante en la cultura y la vida cotidiana de las personas. Estos mitos eran relatos sagrados que explicaban el origen del mundo, la creación de los seres humanos, las fuerzas de la naturaleza, y las normas y valores que debían regir la vida de la comunidad. En la cultura indígena salvadoreña, por ejemplo, existen mitos que hablan sobre la creación del mundo y los dioses que lo habitan, así como historias que enseñan valores y principios éticos. Estos mitos eran transmitidos de generación en generación a través de la tradi

                                                El Cipitío   A este duende se lo hace hijo de la  Sihuanaba , aunque posee un carácter festivo e inocente del que carece la madre. El Cipitío, por otra parte, es bajito, barrigón y tiene los pies vueltos al revés, de modo que sus huellas engañan: uno cree que va en una dirección cuando en realidad lo hace exactamente en la contraria. El personaje Cipitío puede estar emparentado con una deidad precolombina:  Xipe Totec . Este dios era el patrono de la regeneración vegetal, por consiguiente, tendrían que ver también con él los frutos y las flores. La leyenda dice que es un duende enamorado que les tira pequeñas piedrecitas a las muchachas que le gustan.

                                        Manjares dulces La gastronomía salvadoreña cuenta con una variedad de postres o antojos de carácter dulce. Algunos de los más reconocidos son las   empanadas , a base de una masa hecha plátano y rellenas de leche, maicena o frijoles. También derivado del plátano tenemos la   canoa , su característico nombre se debe a su apariencia, consta de un plátano entero frito y relleno de leche y maicena ( majaro   blanco). El   arroz en leche   es una tradicional merienda, como su nombre lo indica está hecha con arroz blanco, leche y canela. En El Salvador se preparan distintas frutas o verduras con el atado de dulce o panela, derivando así distintos postres como: el ayote en miel, el jocote en miel, marañón en miel. Como su nombre lo indica son las distintas frutas sumergidas en una miel espesa que se obtiene del atado de dulce. Todos estos platillos son muy comunes durante las festividades y varía según la época de producción de cada fruta o verdura a ut

                                    Bebidas de maíz En épocas prehispánicas se hacían los  totopostes, bolas , bolas de endurecidas de masa de maíz que llevaban los campesinos cuando se trasladaban a trabajar en su  milpa  (cultivo del maíz); a la hora del almuerzo sumergían los  totopostes  en agua y de esta manera se formaba una especie de sop  En épocas prehispánicas se hacían los  totopostes, bolas , bolas de endurecidas de masa de maíz que a  fría, muy rica en calorías. En la actualidad, los  totopostes  son como panes de maíz, pero simples (insípidos). Vienen luego la especie de  atoles . El más conocido es el  atol de elote , líquido pastoso preparado a veces con leche; se suele acompañar con  elotes  cocidos o con  riguas  (tortas dulces de maíz). El  shuco  es un  atol  de maíz oscuro al que se le agrega un poco de  alhuashte  (pasta a base de semillas de ayote), unos cuantos frijoles y chile. El  shuco  suele venderse durante las madrugadas o al atardecer.   El  chilate  con